يزيد
2010-12-04, 12:06 PM
شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني للشيخ العلامة رحمه الله أحمد النجمي رحمه الله ص 35 :
أما قوله "على الملك احتوى" :
فهذه الجملة يلاحظ على المؤلف فيها , فينتقد عليه هذا التعبير , إذ أن قوله : "وعلى الملك احتوى ". كأنه يشعر بأن لله منازع فيه , وليس كذلك , والذي نظنه أن ذلك جرى على لسانه من باب التجنيس , وإلا فمن هو المنازع لله حتى يكون الله قد احتوى على الملك بعد المنازعة .
فالله عز وجل لا منازع له هو الخالق لهذا الكون , والمنشئ له , والحافظ له بمن فيه قال جل من قائل :
(( إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا )) {فاطر : 41}
وقال جل من قائل :
(( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم )) { الحج : 65 }
وقال جل شأنه :
(( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون )) { الأنبياء : 22 }
وقال في موضع آخر :
(( قل لو كان معه , آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا , سبحانه وتعالى عما يوقولون علوا كبيرا تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا )) { الإسراء : 42 , 43 }
والمهم أن قوله على الملك احتوى كان ينبغي ألا تقال , لأنها تشعر بضد احتوى الله على الملك بعده , ولا ينبغي أن نقر مثل هذا , والله أعلم . هـ
أما قوله "على الملك احتوى" :
فهذه الجملة يلاحظ على المؤلف فيها , فينتقد عليه هذا التعبير , إذ أن قوله : "وعلى الملك احتوى ". كأنه يشعر بأن لله منازع فيه , وليس كذلك , والذي نظنه أن ذلك جرى على لسانه من باب التجنيس , وإلا فمن هو المنازع لله حتى يكون الله قد احتوى على الملك بعد المنازعة .
فالله عز وجل لا منازع له هو الخالق لهذا الكون , والمنشئ له , والحافظ له بمن فيه قال جل من قائل :
(( إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا )) {فاطر : 41}
وقال جل من قائل :
(( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم )) { الحج : 65 }
وقال جل شأنه :
(( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون )) { الأنبياء : 22 }
وقال في موضع آخر :
(( قل لو كان معه , آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا , سبحانه وتعالى عما يوقولون علوا كبيرا تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا )) { الإسراء : 42 , 43 }
والمهم أن قوله على الملك احتوى كان ينبغي ألا تقال , لأنها تشعر بضد احتوى الله على الملك بعده , ولا ينبغي أن نقر مثل هذا , والله أعلم . هـ